Pengelanaan. Itulah yang dilakukan D. Zawawi Imron dalam proses kreatif melahirkan buku kumpulan puisi Mata Badik Mata Puisi ini. Sang Penyair tidak hanya melakukan pengelanaan secara ragawi, tetapi juga secara nir-ragawi. Melalui kedua ragam pengelanaan itu dia berhasil menuangkan daya kepenyairannya.

.

Betapa tidak, lingkup perjalanannya begitu jauh dan luas, mencakup rimba, laut, sungai, gunung, bumi, dan nilai budaya manusia Bugis-Makassar (pars pro toto Bugis, Makassar, Toraja, Mandar. Unik dan menarik, karena sang pengembara bukan berasal dari lingkungan sosio-budaya Bugis-Makassar, melainkan dari sosio-budaya Madura, salah satu etnik dari sekian banyak etnik di Indonesia

.

Ibarat seorang peneliti, Zawawi Imron berusaha mendeskripsi dan mengenalisis budaya Bugis-Makassar. Bedanya, dia tidak hanya memanfatkan potensi nalar yang menjadi tumpuan para peneliti ilmiah, tetapi juga menggunakan daya rasa serta kekuatan imajinasi yang reflektif dan kontemplatif.

.

Dengan demikian, jika seorang peneliti ilmiah berhasil menampilkan kebenaran ilmiah, maka seorang penyair, seperti Zawawi Imron, berhasil menyuguhkan kebenaran artistik lewat pergulatan kata-kata.

D. Zawawi Imron, Mata Badik, Mata Puisi, Kumpulan Puisi, Yogyakarta, Bening Pustaka, 2018, xxx+83 hlm